“三江四海是前尘。”

我曾在帝都周游，也曾在北地栖居，曾漫步过东海的沙滩，也曾眺望过西山的云霞。

而这些，都已经是过去。

“岭上山头幻此身。”

现在，我是这安南之主，也是东山一修士。

但这样的身份，这样的经历，终究也只是道途中的一段而已。

这里，我也只是过客，哪怕安然不动百年。

“南域川峡水浩淼，北州原野雪纷纷。”

浩淼的水，被风吹日晒，化为天上的云，天上的云聚却又化为雪，重新落降大地。

从南域到北州，造化就是这般流转不息。

也是造化，给了我们在这里一段相遇的缘份。

“曾同村舍村人近。”

从一个童稚小儿，我一步一步地走来，从凝气走到通脉，从通脉走到开窍，又从人阶走到地阶，这一路上，我相遇相识了很多人。

我曾和街头的小贩攀谈。

我也曾和乡野的农夫对话。

“亦与圣人圣地邻。”

那云水无所不在，遍及天地之间，遍及东西南北，没有人知道某一片云某一滴水，有过怎样的际遇。

就像今朝这样的场面，我以前也没有想到。

你这样的人到我这里来。

甚至，可能还不止是你，更可能有那位连我的老师也无法企及的存在。

“日暮天长何处去？繁华落尽见真淳。”

云不会总飘在天上，就如人不会总在江湖浪荡。

我的归处，我的明天，在哪里？

我希望，是我想象的那个样子。

这首道诗，并无半点高妙可言，徐亦山只是平平淡淡地述说着他的过往，他的现在，以及设想着他的将来。

或者还有许同辉的将来，对两人未来的一种期许。

如此而已。

开篇说云的前尘此刻，然后自然过渡到云的造化流转。由造化流转，追及到云的平生际遇，而由平生际遇，转向收缩，探问着云的最终归宿。

全篇八句，每一句都在说云。

却也每一句都在说人。

说徐亦山自己。

述完之后，徐亦山就沉默下来，他也不看许同辉，更没有催促什么的，一个人悠悠地凝望着天边，仿佛进入了某种静定的状态。

所谓“道诗”，“诗”只是承载，“道”才是核心。

而这首道诗中，无疑就承载着徐亦山的道。

所以，徐亦山问，“同辉，道诗是这个样子的吧？”

许同辉必须说，是！

道诗就是这个样子！

尽管他其实对道诗的理解并不太深，少爷所的范本，也只是青云之路里的那二十首而已。

但是。

足够了！

他读懂了徐亦山的这首道诗。

也正因为读懂了，所以心中沉甸甸的。

少爷曾经对他说过，徐亦山现在的修为是地阶接近大成，离天阶只差一步。

这样的一个修士，说着“日暮天长何处去？”

他还能向何处？

有且只有那一个方向，天阶！

而天阶就是目标吗？

不是！

因为就在日暮天长的上一句，徐亦山所说的是“亦与圣人圣地邻。”

这话，听来平淡，想来惊心。

面对这句似乎毫无出奇之处的话，许同辉甚至有一种毛骨悚然之感，不是害怕也不是震惊什么的，而就是一种本能的颤栗。

亦与圣人圣地邻啊！

这确实是在说云，云也好，水也好，雨也好，雪也好，它可能在这里，被他们所看着，同样也可能在圣地那里，与圣为邻，也与圣为伍。