以说是在丹药的毒效发挥了之后还对人的死后的阴魂造成了影响，就像是无形中使用了送仙咒一样把阴魂送到地府里面去。

类似于送仙咒的渡魂方式就像是一个进入地府的通行证，在释放了通行证的时候鬼差就能够知道。如果是要对进入地府的阴魂做出伤害，这无非就是在对某些鬼差挑衅，会得到鬼差的报复。

为什么要提“某些鬼差”而不是“全部的鬼差”，其实很简单，每个门派所供奉的神明不一样，在阴间也是分着不同的冥神派系的。比如我所施展的诸仙咒，因为是小门小派的缘故，在地府为我们敞开大门接纳渡的阴魂可能只有几个鬼差而已，而这些鬼差可能还是我们名天氏一派的先人！

其实地府拥有让道士的阴魂作为阴官/鬼差并不少见，之所以这么做也是打开了道家和地府的联系，我们道中人渡魂之类也有专门的神人为我们帮助。说起来最常听到的就是“请神”，请神是道中的一门本事，请的并不是天上的天神，而是地下的老祖宗，坊间的请玉帝之类的是在扯淡，却也不见得就是扯淡。也正是因为这个缘故，在请神的本事上只有大派中人才有本事去施展，因为也只有大派的人才在阴间有多的先人阴魂所存在。一般的情况下不少道中的厉害人物死去都会留下一些让后辈传唤自己的咒语，这些咒语就是“请神咒”，请不同的人就有不同的请神咒。也因为如此的缘故，有不少已去的道人在死前把自己也有另类的称谓，比如把自己的名讳充当天神的名讳，叫自己“玉帝”“大圣”......诸如此类的神名也不是没有，所以上文就没说坊间说的请“玉帝”并不是绝对的扯淡，只是此“玉帝”不是彼“玉帝”......

请神的详细介绍以后会有说，现在回归主题。

也难怪音舞深刚才那么的淡定，原来她是知道实情的。而后我也才知道了咬舌自尽并不是一下子就能够成功的，而且还可能自尽不了，说起来都是电视剧害得我认为咬舌的真的可以自尽。

陈久银的欣然赴死出乎我的意料，或许他想明白了怎么样都要死，而且在和张萍筠他们接触后死了阴魂也会不得安宁，所以才选择的使用了释生丹的吧。要想猜出陈久银真正的心思不容易，可能死对他来说是个解脱也不一定，也难能可贵他还有良心存在。

“你嘴里也藏着释生丹吗？”

我有些好奇音舞深的嘴里有没有释生丹。

她的回答是摇头，同时恢复了心情后鄙夷了我一眼，“我相信自己的嘴够紧，不需要那种东西。”

“......”

一席话让我直接无语，却也莫名的因为这些话而松了一口气，或许是为了她而感到松了一口气吧。毕竟一颗毒药在嘴里，哪怕是装得再好药效不容易泄露，但是要是有意外的话就真的死都不知道是怎么死的。

如今陈久银死去后给我们留下了杀人的证据，不过我们并没有在他留下的本子上有找到关于他和张萍筠他们有接触的事情，这也让我们不知道到底是张萍筠、王昀、万频忱其中的哪个人或是哪两个人还是三个人一起来了泰安县。现在能够去知道的就是我们有必要去提防对方来向我们出手，防止有受到什么难以挽回的伤害。

站在张萍筠他们的角度来看待问题的话，他们早就因为是忌惮白公子和兵上才觉得动不了我们而离开的，这次突然间的回来自然是有了对付我们的手段才过来的，否则说不通。如果是那样的话，我们接下来要承受不少的危险。虽然说对方是人很难在正常的社会中对我们出手，但要是利用厉害的污秽之物的话我们并不好去应对。

目前白公子和兵上也没有出现，不知道他们有着什么样的想法。兵上上一次是因为白公子才帮的我们，所以这一次不见得就会出手。而白公子的话，现在他没有出现，可能在这些事情上他并不想帮我们。