下基础，决定了他们日后能走到怎样的高度，是每个武者一生一次的华章。九叶开九花，正是其中最巅峰的景象，所以天地大道鸣唱格外清晰，悠远浩荡，经久不绝；而十叶开十花，则是真正的完美无瑕。（即使灵花灵叶数量相同，也未必同级）

大宗师七重元符初期灵花光影摇曳间，玄奥的符纹渐渐有融合之象，道道符纹一起汇聚，共同形成一枚玄奥的灵符，这便是武道真元灵符，其实质是武道真意和真元罡气凝结成元符。

大宗师八重元符中期元符增多并汇聚于武者头顶，渐渐凝结成一座巨大的元符符阵。

大宗师九重元符后期符阵叠加络合，最后渐渐凝结为一体，形成似宝塔又似祭坛的符阵天坛。

大宗师十重超凡之境融元成相，踏入超凡，根据所修习的功法、武技和自身对武道的理解不同而成就不同的武道灵相。

（三）武圣

武圣一重合相初期将外放的武道灵相重新练得与自己肉身完满合一，身与相合，踏足圣境，超凡入圣，一身修为全方位突飞猛进。

武圣二重合相中期将自身武道真意所化的武道灵相，进一步再同自己的神魂结合。

武圣三重合相后期身、相、魂三者合一，再不分彼此。

武圣四重见神初期人体如同一个内在的宇宙空间，穴窍便是其中星辰，仿佛主宰天地的神灵；武者对应外界的天地宇宙，将自己的身体，也锻炼得如同一重宇宙似的，人体穴窍可以同宇宙间的星辰产生联系共鸣，突破天地虚空的阻隔，便是炼窍成神。当第一个穴窍炼窍成神时，便意味着踏入见神初期境界。而炼窍成神，也将使武者具备一定程度上抵抗界域之力的能力，所以达到武圣四重境界的强者可以独立飞升，来到界上界。此后不断锻炼，万千穴窍，万千神灵，共同作用，使武者成就武道真神，无量无漏；见神穴窍越多，则武者实力越强。

武圣五重见神中期点亮体内星火，使自已经炼窍成神的穴窍中，生出净火，再次洗练自身。仿佛体内宇宙星光，化作星火，闪烁长空，进一步扩展自身极限，从而可以支撑更多穴窍成神，继续在武道路上向上攀登。

武圣六重见神后期将一身正穴大穴炼到顶峰，尝试炼化众多隐秘穴窍成神，成功迈出第一步。

武圣七重仙桥初期武者要做到自己体内的星辰，能运转起来；并非真元运转，而是那已然见神的穴窍，也要运转起来，体内宇才初具几分真实宇宙星空的风采，武者脱离人间向仙境攀登，算是能打开天地之路，看见一点仙门的影儿，踏上通往仙境的桥梁，所以称之为仙桥。

武圣八重仙桥中期生与灭，是世间永恒的主题，由生入灭，然后再有新的创生，如此循环，周而复始，方合天道。如同人有寿数一样，星辰同样有寿数，会消亡，武者修练体内宇宙，同外界真实宇宙共鸣，也同样要走这一步。体内穴窍如星辰自然消亡一般陨灭，并不会让武者实力不进反退，数量或许少了，但质量却跨上一个新的台阶。

武圣九重仙桥后期武者体内重新炼化出如同新生星辰一样的全新穴窍，生灭轮回不止，并且自我运行规律不断完善稳定，武者的体内宇宙也趋近于真实宇宙。在这个过程中，武者对天地道理的领悟，对自己身体状况的把握，都越清晰深入。

武圣十重人间至尊大破灭以前，习惯上称之为人仙或者虚仙。武者将全身穴窍都炼成真神，与星辰共鸣；到了这个地步，体内宇宙几乎已经同真实宇宙无异，带来脱胎换骨的变化，也是为了推开仙门做准备。武圣十重境界，其上是仙，其下是人，所以称人仙，人间至尊之名，由此而来。

（四）仙境

推开仙门必须渡过仙凡劫。渡不过去，身死道消；渡过去，一步登仙，从此不再是凡间人。

推开仙门，不复为人。人间的许