不知何故，”王维皱眉道“我得了这褚公《金刚经》后，便不断收到当地名寺邀约，试图一览此经。”

“佛门想看此经是合情合理的。”陈成笑道“感情在这之前，并没有人知道‘酱油王’先生那里有这件宝贝。”

王维老师倒不是吝惜，可毕竟宝经是别人的，他拿出去到处跟别人夸耀似乎很不合适，但是拒绝的话，又不符合他这个深爱佛法的人“广结善缘”的理念。

最终，他答应了两家名寺的邀约，邀请众僧以及当地才子一同鉴览。

“两家名寺吗？”陈成笑说“那肯定有一家是立了褚公《金刚经》碑的缘化寺了。”

是啊，这经本来就是为了缘化寺的碑刻而写的，两者合璧，正有当初两岸合展《富春山居图》的意味。

“不错！”王维很喜欢陈成小脑袋很灵光“开元二十六年，圣人下诏，天下诸州各建一寺，以年号‘开元’为名，这缘化寺也就改称开元寺了。”

一听李隆基爱改人家名字的癖好又来了，陈成又很是牙疼，别的还好说，你自己的儿子你想怎么改名就怎么改，但这种“整齐划一”的美学，恕我实在欣赏不来。

一夜之间，全天下到处都是“开元寺”，以至于后世保留下来让人难以分辨。

就好像民国有一段时间，这个“中山大学”，那个“中山大学”，傻傻分不清，最后就留一座纪念孙逸仙先生，不是挺好的吗。

王维见他龇牙咧嘴的样子，不知道他又在“吐槽圣上”，继续道“我去开元寺，在寺僧等人的陪同下，先去看了舍利塔。”

“褚公碑尚在？”

“在是在。”王维眉头又皱了起来“就是，一个字都没有！”

“无字碑？”陈成也感到奇怪，武则天搞无字碑，怎么这里也搞。

“塔前立着的那块素面额雕碑，图案是茉莉宝珠，碑座是宝相花图案，也是太宗高宗年间遗风，当是那时所刻无疑。”

可就是，一个字都没有。

王维老师讲的什么“茉莉宝珠”，什么“宝相花”，陈成都不很精通，但是王老师是这方面行家，他既然这么推断了，那肯定没有错了。

褚遂良书刻的《金刚经》碑，怎么会变成了无字的“素面额雕”呢？

“当地僧人也说，此碑也不是一开始就无字——只是不知在某一夜之后，忽然就成了空白碑面了！”

陈成听了，也觉得匪夷所思，好端端的碑文，难道还能自己飞走了不成？

《神雕侠侣》上讲述了女侠林朝英如何用“化石丹”在石头上刻字的故事，可没有人说怎么让石头上的字消失不见。

这在唯物主义的陈成看来，分明是不科学的事。

莫非是什么人把碑上的经文铲去了呢？

有这种可能，武则天恨死了褚遂良，她建立了周朝后，当地寺僧怕留有这种“逆贼”的字会惹事，自行铲毁也不一定。

现在后悔了也没用，只能矢口抵赖了。

无论真相是什么，这意味着，没有了碑刻之后，这份手稿的价值又升高了一层！

毕竟没有石碑还能再刻，没有了原稿，你拿什么作为模板去雕刻呢？

还是拿《大唐三藏圣教序》举例，除了褚遂良的版本，另一个版本的价值恐怕也不遑多让——僧人怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，在后世同样是无价之宝。

当地僧人有意要拿王老师手中的底稿为蓝本，在原碑上重新刻录文字，期望它不要再一次不翼而飞。

这种事王老师倒是乐见其成，但坦言手稿非他所有，这事还要询问了拥有者姜有望先生之后才能做决断。

去桂林开元寺参观了无字碑之后，王维老师又带着手稿，去了另一间大寺——西庆林寺。

陈成心想王老师啊王老师，我