教经典中那种最惯常使用的“装逼文辞”

幻即是真，真即是幻！

本来无一物，何处染尘埃！

此话已说了千万遍，离幻哪有真可寻，真在幻中觅！只是说说而已，迷头认影自救不能。真幻一体，互为彼此。

从自然界的浮光倒影中能体会到这些道理，也是再合情合理不过的事情。

难道这人也是一个佛教徒吗？

到了最后一句，看到“维摩诘”这个最近反复出现的字眼，陈成再一次陷入了深思。

对方在这里又一次用了“双关”之语。

所谓“筏津”，便是渡河的木筏，多比喻引导人们达到目的的门径，比如韩愈《送文畅师北游》诗“开张篋中宝，自可得津筏。”清薛福成《全氏七校＜水经注＞序》“﹝《水经注》﹞徵引宏富，文章家之资粮也；沿革明晰，攷据家之津筏也。”

在这里，他既是说普通渡江的竹筏，同时也像是将他引向佛法无边的境地！

难道，你想劝小陈我出家当和尚？