在华盛顿特区基本上没有熟人，所以当结识完姓“布”的那位以后，陈林芝并没有忙着继续钻营，而是选择在这座城市里走走逛逛，参观纪念碑、去林肯纪念堂之类。

过程大致上比较无趣，只有一些博物馆能让陈林芝感到有意思。

参观博物馆期间，看见众多祖国的文物。

他不由开始想着是否能够用以物换物的方式拿回来一些，如果靠花钱就可以解决，对他来说基本上不算大问题。

那么多历史悠久的青铜器、字画、瓷器之类，分门别类被摆在各个玻璃橱窗后面，确实让陈林芝比较眼馋。

当赚钱这件事逐渐开始退居次位，陈林芝的想法也开始发生变化。

自从1984年意外出现以后，很长一段时间里他都满脑子考虑着如何发财，现如今早已真正发了财，对未来的前景也信心十足，是时候做一些让他自己感兴趣的事情了。

这种心态上的变化之前就已经开始，例如购买莫奈和梵高的油画。

搁在一两年之前，他肯定优先拿钱去投资继续获利，现在却不会再那么想，人们总喜欢盯着自己没有的东西，对已经拥有的常常习惯性无视，就连金钱也不例外。

好不容易找到一件真正想做的事，陈林芝二话没说就开始行动。

他再次联系神通广大的k街说客，从中帮忙牵线搭桥，联系华盛顿弗利尔美术馆和赛克勒美术馆的两位馆长。

这两家博物馆合称为“美国国立亚洲艺术博物馆”，位于国家大草坪中段的南边，跟绝大多数美国博物馆一样，从早至晚免费向公众开放。

想要从这种国家成立的博物馆直接购买文物，基本上不太可能，但是采用迂回的方式尝试交换藏品，这在博物馆圈子里属于比较常见的做法。

再加上华夏的文物目前大多不值钱，值钱的几乎都是瓷器类，所以陈林芝才愿意花费时间进行一次尝试，在他看来，成功的可能性比较高。

花了点小钱，一家游说机构帮他安排好跟两位博物馆馆长的见面，在华盛顿特区这种地方想要办什么事，通过k街的机构效率最高。

大到引发一场战争，小到某个人事安排，只要舍得花钱，他们都能帮忙想办法。

不少从上面退下来的高级公务员，就以说客身份活跃在美国各界，继续以另一种方式影响着上面的决策，到处都是军火商、医药巨头、石油商人等等的影子。

这些事情几乎已经公开化。

因此陈林芝想要办好事情，自然知道花钱请k街的专业机构帮忙最省事。

说白了，这些国立的博物馆还是处于官方管理状态下，只要能有办法让上面点头同意，博物馆本身的管理机构态度如何，基本上不需要过多考虑。

所以能不能把那些好东西拿到手，主要是看陈林芝愿意为此付出多少代价，而不是馆长想法如何如何。

之所以先找到弗利尔美术馆和赛克勒美术馆的两位馆长，是想着假如能够说服他们主动帮忙，可以省下不少事。

换个角度来看，假如真能拿到什么大名鼎鼎的藏品，例如弗利尔美术馆里的那幅《洛神赋图》白描卷，等到时机合适时候陈林芝再送出去，很有可能到对岸拿个“爱国同胞”的金字招牌。

别看只是虚名而已，也有可能换来实打实的好处，收益惊人。无论于公还是于私都有利，自然值得一试。

趁着白天开始准备。

陈林芝统计完自己手中可以当做筹码的艺术品，发现只有一幅莫奈的《干草堆》，以及一幅梵高的自画像能拿得出手。

这么看看，果然还是底蕴不够。

要说他收藏的祖国现代艺术品以及老物件，那样的数量就多了。