张虾回答道：“一些是我从史书上看来的，更多的是沙丁鱼告诉我的，因为我很喜欢历史，所以有时候会和他讨论历史问题和事件。”

联发说道：“我也很喜欢历史，我最喜欢的是唐朝和三国。”

张虾说道：“我只喜欢三国，那些人物和事件深深吸引着我，我觉得很是向往那种乱世，俗话说得好，乱世出英雄，我在大明除了打下倭寇，在江湖上除恶以外，真没有其他事情值得做了。联发，你呢？”

联发说道：“在2341年，根本没有什么除恶这种事情了，物资极大丰富，也没有人想着去烧杀抢掠了，人人都衣食无忧，物资太多了，说句实话，真够无聊的。自从我穿越到大汉，我发觉我的生活还要自在的多，什么都要自己去挣真的很爽，真心的，一天到晚什么都不做，还有吃有穿，造就了很多懒人，很多大胖子，我觉得那样的世界实在是太畸形了。”

张虾说道：“原来东西用不完还有那么多烦恼呀？我还以为你们会过得很幸福！”

联发说道：“生于忧患死于安乐，这孟子的话真是至理名言，什么都不用去争取，啥都不用去想，一天到晚就吃喝拉撒睡，完事，玩的呢，游戏还是挺多的，但玩久了就烦了，精神生活还是要充实一点才好的。”

张虾说道：“精神生活是什么？没听过！”

联发说道：“所谓社会精神生活，就是指社会生活的两大领域之一。一定社会人们的精神生产、思想传播和精神享受过程的总称。其基础是社会物质生活。受社会物质生活特别是物质生产方式制约的社会精神生活是一个历史地发展的过程。进步的社会精神生活对社会历史的发展起促进作用。消极的颓废的社会精神生活则对社会历史的发展起阻碍作用。一定历史阶段社会精神生活积极成果的总和，即构成该时代与一定的物质文明相应的精神文明。一定社会人们的精神生产、思想传播和精神享受过程的总称。是社会生活的两大领域之一。

社会精神生活包括的范围主要有：一是精神生产。这是社会精神生活的主要内容。精神生产（见物质生产和精神生产）产生个人的以及各种社会群体的心理和意识，产生政治法律思想、道德、艺术、宗教、科学和哲学等各种社会意识形式。精神生产成果的传播、意识的传播。这是人与人社会交往的一个组成部分。二是精神产物的传播包括同时代人们之间的精神交往和后代对前代精神成果的继承。三是精神享受。人的精神享受是精神生产的产品对人们精神需求的某种满足。精神享受与精神生产和传播活动相联结，是这些运动的预期目的和直接结果之一。精神的生产、思想的传播和精神的享受相互联系，构成一定社会的丰富多彩的精神生活。

社会物质生活是社会精神生活的基础，社会精神生活受社会物质生活的制约。社会有什么样的物质生活，就有什么样的精神生活。受社会物质生活制约的社会精神生活是一个历史地发展着的过程。不同社会历史时期精神生活的不同，要用该时期的物质生活来解释。历史唯物主义在强调社会物质生活决定社会精神生活的前提下，充分肯定社会精神生活对社会物质生活以至整个社会历史发展的重大作用。进步的精神生活促进社会历史的发展，消极的颓废的精神生活阻碍社会历史的发展。一定历史阶段社会精神生活积极成果的总和，构成该时代与一定的物质文明相应的精神文明。”

张虾听完联发的这一连串长篇大论，有些懵了，他说道：“感觉你说的好抽象，不懂也！”

联发说道：“没事，不懂我以后的时间慢慢给你说，要有实际的例子对应给你说，你就会很容易明白，好了，洗洗睡了吧！”

张虾伸了个大大的懒腰，说道：“好的，洗洗睡吧，好困呀！”

两人各自洗漱，然后上床休息，连日的赶路让他们