第二百三十一章 《歌德笔下浮士德形象的积极意义》(1 / 4)

天使合唱

神圣的烈火啊!

你们将谁环绕,

谁就亲近善人,

活得幸福美好。

大家结为一体,

赞歌响彻云霓!

天空已归澄清,

灵魂请来呼吸!

(天使们带着浮士德的灵魂飞升。)

糜非斯托(环顾四周。)

怎么啦!——他们飞向哪里?

黄口小儿们搞得我措手不及,

带着我的猎物向着空中逃遁;

难怪他们在墓坑边馋涎欲滴!

我唯一的至宝已被他们夺走

那个抵押给我的高贵的灵魂,

他们已狡猾地从我手中窃取。

而今叫我去向何人诉苦抱怨?

谁帮我夺回得来不易的权益?

一大把年纪却遭到戏弄欺骗,

自作自受,少不了遭罪怄气。

我行事偏颇,真个丢人现眼,

白花了大笔开销,可耻可鄙!

卑劣的情欲,荒唐的爱恋,

魔鬼老奸巨猾却身不由己。

咱哥们儿也算得精明老练,

可仍旧醉心这幼稚的把戏,

归根到底是他妈个大笨蛋,

发痴犯傻,不识南北东西。

1“桌椅板凳”可视为物质财富的象征,当然不具永恒的意义。

2指浮士德与魔鬼订的契约。

3为了拯救灵魂,人们可以祷告、忏悔、苦修、做赎罪弥撒以及向教会捐款等等。

4指构成世间万物的基本元素“木、火、水、土、风(空气)”,相当于我们所谓的五行;它们“相互仇视”即我们说的相克。

5指永远烈火熊熊的炼狱。

6在希腊文中,灵魂和蝴蝶都是syche这同一个字。在希腊神话里还有一位被视为人类灵魂化身的少女,就叫这个名字(译作普绪喀,亦作普赛克)。

7此处讽刺基督教内的所谓观脐派。该派迷信长时间地盯住自己的肚脐观看,就会神思悠悠,与神灵交流。

8人死了会化作尘埃,还尘埃生命意味着让人死而复生或者拯救死者的灵魂。

9天使本无性别,形象多为少年,是纯洁的意思;在魔鬼这是令人讨厌的“倒男不女”。

10魔鬼起作反面教员的作用,由恶而引出善,有我们所谓善恶相生之意。

[11]在基督教会中,玫瑰花有着神圣的象征意义。耶稣基督和其他殉道者都是戴着用玫瑰编的刺冠而死。玫瑰花瓣因此象征着纯洁无私的天国之爱。

[12]“喷火鬼”这个形象出自但丁的《神曲》和德国民间传说,为歌德巧妙移植。

[13]天使们唱这一段似乎是为鼓舞自己与魔鬼战斗的士气。

[14]糜非斯托把纯洁的仁爱之火当做了世俗的情欲之火。

[15]卢齐弗原来也是天使,因反叛天主而堕入地狱,变成了鬼王。

[16]典出《圣经旧约·约伯记》第二章第七节“撒旦从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。”

[17]指浮士德博士的灵魂。

诗 62729

《歌德笔下浮士德形象的积极意义》

歌德的名著《浮士德》,完整地塑造了一位事业和光明的追求者形象。歌德笔下的浮士德,在追求事业和光明的过程中,有5个显著特点:

一、走出书斋,深入生活,投身时代。浮士德是一位终日置身书斋的博士,一天,他的仆人瓦格讷对他说:“啊!假使人只这般地囚在书斋,每逢年时岁节才偶尔出外,对于外界只从老光镜底遥瞻,怎能够用思想指导