地就是我们族群的休憩地，不过我们的领地比风起族群的领地更大，但我们不会侵占有泽族群的领地，随时欢迎你到我们的族群来玩。”

随后他又对有泽说“我们以后和睦相处，你的族群如果有任何需要我的族群帮忙的，随时都可以来找我。”

有泽特别真诚的说“嗯好，我会的，谢谢你，逐日。”

潘达知道风起的族群肯定会去占据稍次的领地，当然那样的领地肯定会有缺陷，比如交通没有那么方便，周围猎食动物族群比较多不太安全之类的问题都可能发生。

风起的族群一定需要适应新领地一段时间，在次期间族群的半兽会有一定的伤亡。

有泽、潘达和烈一起目送着逐日的族群离开。

潘达还是想去看看逐日族群的栖息地，他对逐日族群的了解还不够深入。

他认为逐日族群应该带来了很多比较精致的工具，但这些半兽身上没有背负任何东西，肯定是集中放在哪里，既然他们选中了栖息地，他去看看就能看到他们的工具到底发展到了何种程度。

潘达带上有泽和烈一起藏在逐日族群栖息地附近的巨树上仔细观察。

果然他看到逐日的族群将大包、小包的“物资”一起藏在巨树上，派了几十个最健壮的半兽拿着火把看守，现在族群回来了，就一起布置栖息地。

打包物资的当然都是用兽皮做的袋子，这些兽皮经过缝制很适合用来背着长途跋涉。

在潘达的仔细观察之下，他发现他们缝制兽皮袋用的是兽皮绳，他们将兽皮需要缝制的地方密密的打上孔，然后用兽皮绳穿过这些孔再打结，这已经算是比较精致的缝制品。

他们穿的兽皮衣服也是采用这样的缝制方法。

潘达还看见他们已经有了石锅和石碗等简易的工具，不过整个族群也就只有六个大石锅，十多个石碗，他们磨制这些东西很不容易，没法人均一个，都是族群共用。

这个族群的动手能力非常强，他们用石斧砍下较粗的树干，将这些树干拿到巨树上搭建简易的“树屋”。

他们同样是用韧性极佳的兽皮绳固定这些粗树干，最后用整块巨大的兽皮做简易树屋的棚顶，这些兽皮几乎全是牦牛皮毛。

潘达心想其实不是沼泽森林的半兽们不够聪明，每个族群都有很聪明的半兽，而是沼泽森林没有像牦牛一样容易捕获的大型猎物，根本就没有这么多兽皮可以用来做这些。

而且没有足够的肉吃，没有足够安全稳定的环境，也就没有精力琢磨捕猎和躲避危险之外的任何东西，制作这些工具是需要花去大量时间的。

潘达和有泽发现，不仅是他们在偷看逐日的族群，沼泽森林中许多半兽首领都在偷看逐日的族群，这些半兽首领都很聪明，他们是来偷看学习的。

包括昨晚潘达在有泽的族群做烤肉，也有很多半兽首领前来偷看学习，有泽也经常去偷看学习其他的族群。

潘达时常认为半兽原始人就是通过超强的学习能力生存下来的，只要一个有了族群进步，很快就能普及到周围许多的族群，这就是学习的巨大力量。

逐日族群忙着搭建简易的树屋，他们有特别多的兽皮，潘达觉得他们至少可以搭建十多个树屋，这些树屋只有族群里地位比较高的半兽才能居住。

潘达小声的对有泽说“你们也可以尝试搭建这种树屋，兽皮不够用，你们就搭建一个或者两个就行，那些石碗、石锅还有他们打架用的武器，等会儿回去，我教你们做，那些都是很简单的，就是要花去很多时间，你们慢慢做。”

有泽点着头说好，他不知道该怎么感谢潘达，他一直就认为潘达是祖先派来的神明，是他们的神明。

逐日站在栖息地的最中央看着族群做这些事情，时不时就有类似于“小组长”的管理型