的具有缺陷的动物。

我们不只有心，还有身。

身体会在压力来临的时候给我们支持。

加速的心跳，汹涌的鲜血，直线上升的肾上腺素...

有人认为这是人类强大的体现。

但正是这样的强大，变成了一股背后的推力，把人挤进那个笼头里，再也无法出来。

痛苦，却又能活下去，这就是大自然或者说生命奇妙的地方。

“如果说活着就是生命真谛的话，我们根本不需要努力。”

你啃树皮吃草根都能活下去。

执着于活着，恰好是一个人一无所有的表现——他什么都没有，只有一条白给的命。

但人类，终究只是动物，所谓人性，事实上只是少部分人的特权。

“人类就像鹦鹉，善于模仿，所以很多人都看花了眼。”

但事实上，所谓社会，只是一些披着人皮的猴子。

人类不止能够愚蠢，固执，还能够聪明，开放——这没有什么本质区别，只是模仿而已。

而模仿，是人类最拿手的本事。

“所以我们不缺专家，却难见一个进步者。”

因为大部分人，只是模仿专家罢了。

“所以当你切切实实感到痛苦的时候，却会听到满耳的无所谓和嘲讽。”

这不算什么，有的是人比你惨，你还在这嚎...

这样的话不管你有没有听到，总是很普遍的存在在社会里。

于是有人说人类的悲喜总是不相通的。

但这其实是误解。

人类之间的悲喜，是相通的。

那些不通的，根本就不是人类。

你所谓的痛苦，存在的缺失，对动物来说根本不算什么。

打，无所谓，有吃就好；骂，更无所谓，有吃就好；死，无所谓，有吃就好。

那些我们无法理解的行为下面，其实是赤裸裸的兽性。

“所以你的这个问题我大致可以解答。”

这些你感受到的，都是切切实实存在的，你所困惑的问题，也真真切切的存在。

“那我该怎么办呢？”他终于问出了真正的问题。

真相如何，其实都是其次的。

人类在错误里发展了几千年，所谓对错，真的没有那么重要。

但怎么做这个问题，却贯穿了我们的一生，像脊背一样撑起我们这个人。

我们所关注的，不是理论如何，而是眼下我该怎么办。

是迈出左脚，还是迈出右脚。

是继续隐忍，还是释放愤怒。

答案，正躺在那边的地上，充满恐惧的眼睛空洞的映射着地板的血迹。

“如果大众不能相信，那我该信谁呢？我，又是什么样的人呢？”

这样的问题也是实实在在的。

我们之所以不能接受那些答案，不能被消费主义捆绑，并非消费主义有错，而是这个答案的人有问题，不可相信。

“这种所谓的标签，或者说定义，并非是商品上标贴的规则，根本上是人与人的互动。”

你是一个普通人，扩展开来，应该是：我所认识的你是一个普通人。

其实你是谁都无所谓，重要的是我认识你。

我认识了你，这份认识就会化作你存在感的一部分。

越多人认识你，你的存在感就越强。

而现在被拉高的人生意义，其实和我早餐想吃面还有我想吃饭没什么区别。

当你背上行囊的，自信满满的时候，不管你是去珠穆朗玛峰爬山，还是去海南岛看海，你都会心满意足，收获满满。

这是一种源自内心的坦然。

“如果你不喜欢普通人的话，那我可以把你看做英雄，因为