对于祭祀，后世都庄严肃穆，隆重无比，更别说在当下时期。

古人认为死，便是另一种生，下到贩夫走卒，上到王侯将相，在祭祀方面很是隆重。

元狩元年时，刘据虽没有见识过春耕，可祭祀神明，祖宗宗庙，他身为皇太子，这是必须要在场的。

中国历代都是已农业为本，西周时期，天子有“吉礼”，其中的有一种礼叫“籍田”。

籍田，就是春耕，孟春正月，天子率诸侯亲自耕田，天子执耒三推三反，群臣以次耕，王公诸侯五推五反，卿大夫七推七反，士九推九反，且以劝率天下，使务农也，后率其属耕播毕，礼成，命天下及时春耕。

西汉时期，文皇帝对此也由为看重，当时任太中大夫贾谊曾上疏《论积贮疏》，其中有记载：“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？”文帝听取贾谊条疏后，次年便下诏开籍田，亲耕以示农业之重。

刘据坐在车辇，身子斜靠在软枕上，他今天真是累的够呛，现在突然想来个葛优躺，可想想自己身份，实在有些不雅。

从早上起床一直到现在，祭祀神明，前往长陵，后来又到宗庙，就像个机器人一样，不是跪就是跪。

举行春耕的时候还比较轻松，有三四个小黄门帮忙，太常也在一边教自己动作，只需要自己扶好犁手就行。

刘据拖着下巴，脸色疑惑，喃喃道：“曲辕犁是什么样子来着？”

由不得他不自问，因为这次春耕，让刘据发现了一些事，这个时期普遍是用直辕犁，就比如他在耕作的时候，用的就是直辕犁。

直辕犁由耒耜发展而成，组成部分包括犁辕、犁剑、犁床、犁梢等，其特征是犁辕是直的，有两牛拉辕的长直辕犁，也有一牛拉辕的短直辕犁。

刘据起身拿起毛笔纸张，他脑海中有曲辕犁的印象，当初上历史课的时候，他历史老师还专门讲解过，后来他还查过相关资料，画出来应该不是什么难事。

嗯…如果此时刘据的历史老师在，一定会非常欣慰，可美术老师要在的话，绝对一巴掌能拍死刘据。

两盏茶功夫，刘据报废二十多张纸后，拿起桌案上的纸张，脸色很是欣慰，这样就对了，又转头看了一旁画废的纸张，欣慰之色更甚，他觉得自己很聪明，这亏是提前把纸搞出来了。

如果说还和上次画马蹬一样，这报废二十多份帛书，天哪……他皇帝老爹绝对能把他一脚踢死，帛书造价是非常死贵的。

刘据看着画在纸上的曲辕犁，它是由十一个部件组成，其中有犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁盘。

唐朝的曲辕犁有几处重大改进，首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和牲畜。

其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。

曲辕犁相较于直辕犁，虽然只是在部分地方进行了修改，但是却使它的工作能力呈几何倍数增长。

中国自古就是农耕文明，这曲辕犁的出现，生产力必定会提高一个台阶，这比起纸虽略有不及，那也是一个划时代的改进。

“禀皇太子，到了！”

这时，程更的声音传了进来，刘据拉起帘子下辇，现在太阳已经落山，他也不打算进宫了，现在进宫也没有什么事！

刘据进得博望苑，云秋便领着人走了出来，一行人浩浩