此意。

法者，天地之位，象四时之行，以治天下。

四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。

天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。

春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后，生长之事文也，收藏之事武也，是故文事在左，武事在右，圣人法之，以行法令，以治事理。

圣人云：君必有明法正义。

李启的正与义，其中的义，便是指的是合乎众人，合乎整个世界的道理。（见第一百二十八章）

也正因为如此，李启才能够顺利接纳人道，因为他一开始就不排斥明法正义的说法，并认为这是合理的。

所谓法生于义，义生于众，适合乎人心，此治之要也，法非从天下，非从地出，发于人间，及己自正。

而这所有的一切看法，其实都构成了李启的内天地，因为李启的六品道基是直接借用这位法家三品至人的看法而制成的。

现在，这一部分道基，活了。

李启浑浑噩噩，不知道发生了什么，但他的内天地却自然而然的动了起来。

三品的气息弥漫。

这位法家至人，在合道的过程之中，有一个一品天道的供养，他终于吸纳到了足够的力量，让他得以重构道则，完全复生！

李启就像是一个被打了麻醉的胎盘，从他的体内，一尊宏伟的法相降临此处！

瑶姬愕然看向身后——

啊？这个凡人，随身揣了一个三品在身上？