达那个界限，必然是六品。

五品，也就是李启现在这样，就会具备道统的独有特征了，比如巫觋就有化虚为实的内天地这种。

这些特征各不相同，但共性都是通过自身的道途对世界的理解来实现的，都代表了某个道途对世界的诠释，他们通过这种诠释构筑属于自己的世界，达成主客观相统一的程度。

五品的人道可以用自己的规矩来束缚这个宇宙，巫觋则创造一个属于自己的世界，沈水碧和阳凝这一对乌兔则可以做到让自己成为时空中心，甚至可以操纵对方的坐标轴乃至于时空流速，这些都是代表了她们对世界的理解，并通过这种理解来改变世界。

这也是李启现在所做的。

而到了四品，则会来到一个更高阶，但并不复杂的情况，那就是对世界诠释的强化，以及实在性的前置。

关于何谓‘实在性’，已经讨论的够多了，但实在性的前置，则来源于四品时候打下的根基，这就需要提前说明三品特征了。

三品的特征，是实在性。

现实世界本身，就具备实在性。

这等于，若是自身具备了实在性，那你的存在，便与整个现实世界等同。

这种实在性，本质上来源于你的道，对巫觋而言，到达这个阶段，他的道已经足以去诠释一个世界，并且自洽的运行下去，那么你将不再需要世界本身，他可以自我存续。

不需要任何外界的事物，就好像宇宙本身不需要其他东西就可以存在一样。

凡人活着需要种种事物来维系，比如依赖于外界的物理规则，依赖于天气系统之类的，这些都是根植于现实世界的事物。

而现实世界本身根植于何物呢？没错，那就是现实世界的道。

这就是三品的特征，完全构筑属于自己的道，依赖于这条道，这条规则进行生存，道不灭，身不灭，三品的本质与现实世界的等级完全相同，由此三品也产生了自己完全独立的客观实在性。

他不再依赖于任何外界的规则，不服从于现实世界的所有，对凡人而言，三品和造物主没有任何区别。

这便是：自在，永在。

自己独立存在，永远存在，不需要依靠任何除了自己以外的事物也能活下去，甚至能‘开天’，也就是开辟出一方‘天’来，独立于这个宇宙。

诸天万界，其实界都在无垠虚空之中，但‘天’却不在虚空之中，而是位于其外，只是，仍然在宇宙里。

毕竟，宇宙是所有的时间与空间的统称，不管你是不是在虚空之中，甚至是你另一片类似域外虚空的地方，都是宇宙的一部分。

宇宙就是一切，时光之外再无其他，而三品，其本身的存在就和现实宇宙同级，只是不如支撑宇宙的那些虚无概念而已。

四品，便是这一点的弱化版，五品所掌握的道统特征，将会在四品得到升华。

他们没有实在性，但已经不再受到现实世界的法则约束，他们自己的道还未成形，不足以支撑他们与现实世界同级，但已经显而易见的高于其他必须依赖于现实世界法则才能生存的生物。

他们处于中间态。

而李启也是如此，此刻的他，借助仙天的力量，已经脱离了现实宇宙的束缚，不再受到现实宇宙的物理法则影响。

也就是说……

光速这种天道极限，不能约束他了。

此刻的李启，可以不需要修改天道极限，也能打破光速，尽管这会造成巨大的破坏和能量浪费，甚至会反伤他自己，但就是可以做到。

这就是四品吗！？

怪不得祝凤丹他们可以在宇宙里窜来窜去，靠的就是这一手吧？

并且，他还发现，自己体内的