”首羽答道。

这让李启微微颌首，似乎也能够理解一二。

二人虽然是第一次见面，但对话简单，目的纯粹，几乎都不需要过多的寒暄和试探，话题直接进入到双方都需要的地步。

这种感觉让李启很舒适，和凡人们交流总是会有这样那样的怀疑和试探，他们对‘生存’的需求太大，对‘道’的需求又太小，所以总是会疑神疑鬼。

但和天下的人说话，那就直白的多了，比较舒心。

这样的交流持续了大概一天一夜。

借用这样的交流，李启得以重新认知了一下‘武道’。

当然，不是说整个武道，而是说小霸王首羽的武道，也就是他的道基从何而来。

一天一夜的交流里，他受益匪浅。

武道，其本质的核心便是‘征伐’，这也是武道的初心，不管是为了什么，武道终归是为了战斗而生的。

那么，为了战斗，就会有很多的分支，比如了解敌人，或者了解自己。

了解敌人，那么你是了解不完的，诸天万界，多少种敌人？你能了解多少种？像李启一样，去博览群书，看遍万道，那就能行吗？

肯定是不行的，李启自己都做不到，他也不敢说自己了解了所有敌人，还需要慢慢去学呢。

所以，与其学习敌人的力量，不如关注自己，让自己‘无敌’，不管什么类型的敌人都能打穿，这不就行了？这多简单呀。

至于做不做得到，那就需要依靠‘神意’了。

所以，专注于自身的主观意志，进而去扭曲客观物质，这就是武道神意。

首羽的武道，便是利用武道内气去影响客观物质，又利用武道神意去影响主观精神，双管齐下，这样便能够彻底无视所有的弱点，将自身的杀力发挥到最大。

所以当他道基崩溃之后，他的这种干涉力度就变小了很多，因为他已经无法维持自身那种类似于‘自我催眠’一样的无敌状态了。

说起来可能很难听，但李启就是觉得，所谓的武道神意，就是在‘自我催眠’。

尽管这种自我催眠，实质上可能非常可怕。

李启思考之后，认为这种力量，自己恐怕无论如何都无法掌握了。

毕竟，这完全不是他的道。

李启打一开始就不可能去‘相信自己无敌’进而来构筑自己的道基，虽然李启也会构筑类似于‘公理’一样的体系来支撑自己的各种推论和逻辑，但这些公理也是建立在客观现实之中的普遍现象，而非主观论断。

说到底，他就不可能去接受这种虚无缥缈的道心。

然而，魔道，武道，或者灵道，却很乐意，并且他们也做到了。

这一次交流，让李启意识到自己以前忽略的东西。

武道神意的本质，就是世界的主观性。

这点是确凿无疑的，这个世界其本身在具备客观性的时候，同时也可以被主观意志所扭曲，起码现在的观测结果就是这样。

李启在构筑世界的时候，他以四品道则创造平行世界之时，以现实宇宙作为模板的时候，他就已经察觉到了，但他无法解释这一点。

李启无法解释，也不好去解释。

为什么？

客观实在的物质，本应该是确凿无疑的，但居然可以被虚无缥缈的‘意念’去扭曲。

就好像‘观测者效应’第一次出现一样，观测本身就会对物质现实世界造成扰动。

他当然可以强硬的将‘意念’理解为某种客观物质，比如把灵能理解成某种术法，将其强行归类于客观唯物之中。

但那样很明显是不符合李启的观测现象的，因为他很确信，真知道韵看见了，那就是