想理论出去，根本不会有任何市场。其次是他确实不太擅长这些近似于忽悠的东西，他可能自己能明白一些东西，但要将之形成一种能让绝大多数人为之改变信仰的理论体系，就有些超出能力范围了。

不过也没关系，其实思想的变化，和社会现实、力量分配等方面是相辅相成的。说白了非常简单，当资产阶级的力量崛起之后，资本家的社会话语权加重，社会的声音自然会偏向资产阶级，资本主义思想也就诞生了。而随着无产阶级，或者说工人阶级的力量不断增强，社会也不可能再无视他们的声音，相关的思想也必然萌发。

而这些又是随着社会科技进步等变化出现的，科技的进步促使机械、工厂的产出超过土地，于是资产阶级的力量才超越了原本土地的所有者封建主。而科技的继续进步，促使工人阶级必须掌握更多的知识，进而拥有了足以对抗资本家的力量。

回到十四世纪或者说十五世纪这个时代，技术的进步是首要的，尤其是对于中国而言，技术的沉淀已经非常充足，很多东西都只需要临门一脚而已。先捅破这层窗户纸，具备了物质条件，后面很多事就好办了。

而比较麻烦的是思想变革，毕竟儒家思想统治天下已经一千多年，早已深入人心。加之又得到了至高无上的皇权支持，一两个人要想撬动是根本不可能的。

那就只有先把另一条发展的腿立起来，达成了两条腿走路的格局，再边走边敲这个乌龟壳，就算是再硬，敲开也只是迟早的问题。

可要立起新兴资本主义，也绝非是一件简单的事情，在第一步的扶持对象上，就是一件顶天麻烦的事。

原本勋贵集团是一个很好的改造对象。

他们不属于传统儒家圈层，在可见的未来也不可能融入这个圈层，哪怕是他们同样读书也不行。加之其在朝堂上又有较强的话语权，可以从一定程度上影响国家政策，很容易就能与儒家思想的代表，文官集团抗衡。而且他们手中各自都有不少的经济产业，只要稍加改造，就是理想的垄断资本家，至于残留的封建属性什么的倒是不重要，先解决有无问题再说。

然而仔细想想，这条路走不通。

第一个问题是皇帝。正是因为勋贵集团本身已经具备了极强的力量，所以皇帝必然会对之有忌惮。本身勋贵集团就和国家武装密不可分了，如果再使其经济力量无限膨胀，那很快就会触碰到皇权的红线。或许这在欧洲不算个事儿，但在中国，不行！

第二个问题是示范和带动效应的问题。推动资本主义萌芽的诞生，最重要的不是其诞生初期，而是未来发展。正是因为勋贵集团的本身实力已经够大，所以其很快就会利用手中的特权搞垄断，在政策支持上也不会支持开放式的政策，甚至会谋求长期垄断特权，这对于社会性的转变是不利的。很简单一个道理，很多事，勋贵可以做，但普通老百姓是做不得的。

可除此之外，徐钦一时也想不到有什么真正可扶持的力量。普通地主阶级，具备广泛的覆盖面，可思想已经太过保守。真正的商人却又还太过弱小，如果是两百年后的晚明时期，可能还有点儿希望，但现阶段培养和扶持他们，基本上就算是白手起家。

直到这些原本上不得台面的江湖人士集团出现在徐大少的视线内，才让他突然眼前一亮！

以后世的眼光看，他们确实可能有些落后和反动，但现阶段而言，却是极佳的素材！他们野蛮，正好适合在这个初级阶段的野蛮生长土壤！甚至在可见的第一阶段全球市场当中，这种半武装、半暴力的组织最合适帮助落后地区。他们没文化，这也不重要，在二十一世纪的人看来，这个年代九成以上的都与文盲无异。说白了，只要有一定的力量，有冲劲，就有希望！

所以徐钦费尽心机，甚至冒险行