者为这款游戏加入更多复杂的系统，让玩家可以通过法术、远程攻击方式或者特殊的配装方法，用简单的办法也可以通关呢？

这样一来，最大的问题就是失去了《回头是岸》的哲学内涵，但严奇做的本来也不是《回头是岸》，他无法继承这种哲学内涵，更无法达到《回头是岸》打破次元壁的层次。

而这样带来的好处是，玩家群体拓宽了，对于一些玩家来说，游戏后期的乐趣更强了。

《回头是岸》这款游戏，强调的其实是一个玩家自身成长的过程，而游戏内角色成长是非常有限的。

一些大佬可以用初始武器打到最终ss，或者全程无伤通关，就是这个原因。

《回头是岸》为了让玩家更好地体会到自身的成长感，刻意压缩了游戏内角色的成长数值。

也就是说，升级可以让你少受苦，但不能免于受苦；而你自己的技术成长了之后，拿一把初始武器也能无伤通关。

这是《回头是岸》的特质。

原本严奇是不敢去否定它的，但现在严奇意识到，自己必须否定这一点，否则做出来的游戏就是对《回头是岸》的拙劣模仿，没有任何存在的意义。

严奇想出的办法是，重新把角色的数值成长加回来，给玩家另外的通关游戏的方式。

手残玩家一路逃课过关也没关系，他们爱怎么玩就怎么玩；大佬玩家，依旧可以挑战自我，打出各种无伤战绩，受人膜拜；到了后期，玩家的技术到达瓶颈之后，还可以继续去玩角色配装、探索游戏机制，延长游戏寿命。

确定了这一点之后，严奇开始考虑应该如何“官方逃课”。

“游戏的基础战斗系统，可以视为武术，刀枪剑戟……各种武器都有不同的用法，就像《回头是岸》里每种武器都有不同的武器技一样。”

“而除此之外的战斗系统，可以视为官方逃课，也可以视为降低难度、更容易通关游戏的方式。”

“其实逃课的方法很简单，无非就是法术，远程攻击，还有一些类似于重生、短暂无敌等强大效果的游戏机制。”

“而这些内容的包装，结合华夏文化背景，可以做成道术、佛法、儒术、兵法等不同的系统。”

“道术，关键词是炼丹、符咒、通灵、布阵等。”

“佛法，关键词是炼体、修心、守戒、超度等。”

“儒术，关键词是格物致知、克己守心等。”

“兵法，关键词是弓箭、阵型、对各种兵器和铠甲的高效利用等。”

“这四种系统得作出区分，要各有特色，而且玩家不能兼顾，必须针对自己的武器、打法，选择合适的系统做出搭配。”

“这四种系统其实都是对角色实力进行辅助与提升，只是侧重点不一样。”

“道术，炼丹可以给角色buff，效果卓越，但有一定的持续时间，并且需要消耗材料。符咒可以给自己加buff，也可以对妖怪敌人进行限制。通灵可以召唤鬼怪，而布阵则是通过符咒的提前布置，在一定范围内战斗时可以获得特定效果。”

“道术比较适合那些喜欢在战前做足充分准备，追求最大化提升的玩家。”

“佛法，强调的是对角色本身的修炼，炼体可以加攻击力、减伤，效果比较持久，也不需要消耗材料，但数值不如道术。在攻击特定的妖怪敌人时，可能佛法也会有额外的伤害加成。”

“佛法应该比较适合那种比较懒的玩家，一个常驻的增益效果，不需要复杂的战前准备，也不需要担心战斗到一半材料用完。”

“儒术，通过格物致知可以看透ss的弱点，可以把自己的攻击强化为针对ss弱点的攻击，对玩家角色防御力不会