第65章 大嫂(2 / 6)

天梯劫 唐十翼 3573 字 1天前

张哲翰一下子心里有了底,转过身去,小心翼翼进了塔门。

白塔和寻常佛塔不太一样,巨大的塔身内部是中空的,没有分层,圆形塔厅足有五六百平米,一根粗大的柱子直通塔顶,塔壁一圈燃着青灯。正面一座佛龛,上面却没有佛像,而是供奉着一个一尺见方的印盒。

佛龛前十几米的地方,盘坐着一个僧人,背对着塔门,看不清面容,只能看见他身上穿着的黑色袈裟。

佛教中僧人的衣着分三色,黄色、棕色和黑色。穿黄色袈裟的是初出茅庐的僧人,棕色袈裟是给已经有一定成就的僧人穿的,穿黑色袈裟的一定是高僧大德。

张哲翰蹑手蹑脚走到僧人旁边,这才看见他的样子。

这是个很老的老僧,看不出年龄,双手合十,闭着眼睛,面容枯槁,脸上刻着深深的皱纹,两道长长的白眉垂了下来,神态古朴而深沉,犹如一尊饱经风霜的古老铜像,让人感到一种超脱世俗的宁静和安详。

老僧的面前有一张方方正正的石桌,桌上只有两个陶制茶杯,没有茶壶,茶杯里没有茶。

石桌对面还有一个蒲团,一看就是为来访者准备的,张哲翰在蒲团上坐下,双盘腿,五心朝天。

“施主欲往何处?”老僧又问道。

“风吹往何处,我就去何处。”张哲翰在光幕上选了一句话答道。

“若无风,施主欲往何处?”

“脚走到哪里,我就去哪里。”

“脚要是不走,你去哪里?”

“去吃茶。”

老僧深陷的眼眸突然睁开,深邃的眼神仿佛能洞察世间万物。

清脆的风铃声从塔顶传来,在塔厅里听得异常清晰,老僧又问:“塔上风铃因何而响?”

“风吹铃响。”张哲翰秒答。

“是风响还是铃响?”

“都不是,是心在响。”

这段机锋的典故出自《六祖坛经》,原文是“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。”只不过把“幡动”变成了“铃响”,没什么难度。

【接下来无论他问什么,你都回答“吃茶去”。】非非建议道。

“吃茶去”三字是着名的佛门禅语,出自唐代佛家典籍《宗门拈古汇集》。原文是:

有二僧到赵州,从谂禅师问:“新近曾到此间么?”一僧曰:“曾到。”师曰:“吃茶去。”又问另一僧,回答道:“不曾到。”后院主问曰:“为什么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”师召院主,院主应诺,师曰:“吃茶去!”

这段话的意思是让人认识心的本来面目。叫你“吃茶去”,目的不单纯是吃茶,而要体会“能吃茶的是谁”?平常人吃茶,赶快品尝这是什么好茶,香不香,甜不甜,都在向外寻求,但禅师的“吃茶去”,是让你反观自照,认识本心,这在禅宗是非常高明的指点。禅悟如同吃茶,是苦是甜,还需自己品悟,以一颗平常心悟得平常生活中的自然之道。

换个角度说,在所有打机锋的场合,“吃茶去”三个字几乎可以说是通杀语。

石桌上的茶杯里无茶,是不是就在暗示这个典故?

“施主缘何而来?”老僧开始了第三个机锋。

张哲翰依计而行:“吃茶去。”

老僧又问:“白塔因何无影?”

张哲翰想都不想:“吃茶去。”

“何谓祖师西来意?”

“吃茶去。”

……

当张哲翰说到第九个“吃茶去”的时候,老和尚终于住了嘴,沉吟片刻道:“施主大彻大悟矣!”

我把你掀翻了,你不该给点什么吗?张哲翰正