时候有三苗，夏朝时有观氏、扈氏，商朝时有姺氏、邳氏，周朝时有徐国、奄国。自从没有英明的天子，诸侯相互争夺，交替主持会盟，难道能够一成不变吗？担心大祸而不计较小错，足以做盟主，又哪里用得着管这些小事呢？边境被侵削，哪个国家没有？主持会盟的，谁能治理得了？吴国、百濮有利用的机会，楚国的执事难道只顾盟约而不去进攻吗？莒国边境上的事情，楚国不要过问，不要劳烦诸侯，不也可以吗?莒国、鲁国争执郓地，已经很久了。只要对他们的国家没有大危害，可以不必去保护。免除烦劳，赦免善人，就没有不争相努力的。您还是考虑一下吧。

晋国人坚决向楚国请求，楚国人因此答应了他们，赦免了鲁国叔孙豹。

楚国令尹公子围设享礼招待赵武，赋《大明》的第一章。

‘明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。’

记于《诗经·大雅·文王之什》，乃是一首歌颂之诗。

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赵武赋《小宛》第二章。

‘人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。’

记于《诗经·小雅·节南山之什》，乃是一首哀怨劝告之诗。

事情完毕，叔向说，公子围大概要成为国君了，只是不会有好结果。

四月，晋国赵武、鲁国叔孙豹、曹国大夫进入郑国，郑简公同时设享礼招待他们。

郑国子皮通知赵武，礼仪结束，赵武赋《瓠叶》。

‘幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。’

记于《诗经·小雅·鱼藻之什》，乃是一首宴饮之诗，用在此处有用礼当微薄之意。

子皮通知叔孙豹，同时把赵武的情况告诉了他，叔孙于是告诉子皮，赵武请求用一献之礼。

子皮疑惑不敢决。等到举行享礼，郑国人准备了五献之礼（士一献，大夫三献，子男五献，大国上卿同子男，用五献）。

赵武辞谢，私下向子产表示，我已经向冢宰请求过了。

于是，郑国人就用一献之礼。

等到享礼接受，开始宴饮。叔孙豹赋《鹊巢》。

‘维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。’

记于《诗经·国风·召南》，乃是一首描写婚嫁之诗。

赵武听了之后，表示，我不敢当。（从此处当知，《鹊巢》当有歌颂赞扬之意）

叔孙豹又赋《采蘩》。

‘于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。’

记于《诗经·国风·召南》，乃是一首描写宫女为祭祀而劳作之诗。

叔孙豹表示，效果献上薄礼蘩，大国爱惜而加以使用，岂敢不服从大国的命令？

子皮赋《野有死麕（jūn》的最后一章。

‘舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！’

记于《诗经·国风·召南》，乃是一首爱情之诗。

赵武赋《常棣》。

‘常棣之华，鄂不韡韡（wěiwěi)。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。