得困难重重，无法成行。

所以礼法也好，律法也好，终是为了秩序而有，物有所别，事有所止。所谓秩序之利，生民以其存，权贵得以势，圣贤得以为，良善则愈良善，破败则尽破败。

但有与礼法、律法相背，自然惩处之。似窃符杀将，勾连宫墙，这样的大罪，自当严惩之，绝其心念，使后来者不敢效仿。

此等御民之道，以事治人，不问前因，不论缘由，虽有良善之心而不可行忤逆之举，但有歹意妄为则必按律惩处。以事治人，非宣扬仁义、崇德修礼，乃绝恶灭邪，使其不可越界而为。故此道重其事，不见人。

信陵君之时，天下诸侯皆畏惧秦国，救赵击秦，在诸侯看来实乃天下义举，魏国一家一国之秩序，如何与天下诸侯之期许相比。

及秦国屡破魏军，安厘王也无暇顾及信陵君之罪，以其名望贤德而抗秦。

然信陵君既为，其罪虽不在名册，已入人心，终成患也。

王朝的腐朽三月天