死簿抓回名录上五方之民以逆转还阳，反而是异变后的雷巫为剥离非九幽之气的存在部分而令墓里经常跑出些活人来，天天抓夜夜抓形成了拉锯战。

那些活人由于跑不出守墓人的追捕范围，反而按着习俗

将死了之后把自己埋到山上，顺着天性本能以自己死后的尸体令雷巫逆转还阳。

若是把这生死簿上的姓名勾去，便可不被掌握生死，槐姥姥家祖上就曾有人在生死簿上抹去了自己的姓名。

神龙不死镇邪兵，肺神日夜巡山中。

甚至多年以后，留下来习俗——因本地多有邪祟夜游，逢年过节的时候，需得给神像年祭，哪家出的贡品多，哪家神像就大些。这神像越大，日常里损耗的香火也就越多，有些家里吃不消的，就只得年祭的时候，少上供些。甚至赶上了年祭的时候，神像还会进山清缴邪祟。

这便是——天人降世，福祸相依，多设道途，布施世人。三途五苦，雷巫逆解，书生死簿，四面磔禳。

在灰烬中重生、在反思中前进、循环往复、从未改变的天人蛾梦梦中蛊惑了人来，竟然真的令前朝官兵将其从大营山移走另行封印，将血肉方碑迁移至宋家庄一代镇压，周围布下四大封印村。

天人蛾梦梦中点化周围村民前往广汉城卖致瘾药物加速自己复生。这正是：七彩飞蛾蛾梦引，三千燃尽迷离梦！

在战火不曾波及到天顶之上的时候，诸多门派兴盛盗墓，以明器培养自己的门徒（贾老板、安知鱼、鼓天音等人便是这般门徒），有个老鬼（画师张琏）夺舍了闯入中央地狱的某门派掌门宋根生跑出去了，画师张琏见了合用的肉身提前夺舍，不知道惹下多大祸患——画师张琏当时未曾找回自己记忆，万劫阴灵难入圣，笑问苍天我是谁？随后，便搅动九幽相变图，死伤无数门派盗墓贼。那从神门禁土里跑出来的玩意，是个神像也镇压不了的。谁也不知道后来跑哪里做什么去了，战火连天的……想必是死了吧。

帝燕同前朝的皇帝夏莫丹征战的时候，这整个天顶之上可都是拉锯战的战线！不知道哪天一觉醒来就换了城头旗子，一个个都不敢站队，帝燕征兵那可都是拿着大把的粮食征兵，而前朝的狗皇帝征兵可不管这个，只要岁数合适，能拿的动刀剑，从被窝里薅出来撵到战场上。硬生生让往着人家枪炮阵地冲，一场战斗打不到一半的时候，就有七成人死的死伤的伤，中江邑乡民种的大烟，八成让前朝狗皇帝的兵丁划拉走做成大烟膏止痛，而中江邑乡民得益于抽大烟抽垮了身子没有受夏莫丹征战时的强征之苦。

燕朝推翻前朝之后，在槐府诸女的游说下，前进乡里得到帝燕的拨款扶持，得益于此前进乡的人们才能常年混着帝燕的最低保障。说是什么扶贫致富典型，反正只要知道村子看起来越穷，上面的官府就给村子拨款，什么时候村子脱贫了，什么时候就真穷啦！若是没有钱，可以扮做乞丐，被官府带去福利院，有没有什么钱赚不知道，反正听说是没有饿死的。

殊不知，若非广汉城城主杨志上表了——遍地建设乡村牵引邪兵从而探查大营山的计划，这般拨款还不一定能被批下来呢！毕竟，燕朝不是帝燕一个人的燕朝！

由此也才有了中江邑的黑风寺考古大营山古墓，黑风寺没有什么粮食方面的异常消耗，钱财进出账目对的上，只是很多开支用在勘探工具上。

受了帝燕管理体系，成为帝燕崇拜者的黑风寺到了中江邑就将当地人种的大烟禁止种植，又开荒之后，逼着中江邑人种粮为生，同时以租地和自种粮为寺庙运行之钱财。在乡民口中：那些假和尚来了之后没多久就拔了村里的大烟叶，又逼着村里人和他们种地，还得给他们交租子。

有的脑抽选择了报官，当官的听了中江邑民报官的缘由，又把大烟种子给收走了