代犹太人要死在旷野，并且叫他们在旷野游荡四十年。在民数记的结尾，以色列的下一代回到了应许之地的边界，并准备好信靠神，凭信心得到它。

在申命记中，摩西向百姓作了几次布道式的演讲，提醒他们神的拯救能力和信实。他再次阅读律法申命记5，预备这一代以色列人能领受神的应许。摩西自己因为在米利巴犯的罪，被禁止进入应许之地民数记20:10-13。

在申命记的结尾记录了摩西的死亡申命记34。他爬上尼波山，得到允许去看一看应许之地。

摩西死的时候是120岁，圣经记载他"眼目没有昏花，精神没有衰败"申命记34:7。

耶和华亲自埋葬摩西申命记34:5-6，约书亚成为百姓的领袖申命记34:9。申命记34:10-12说："以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。"

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以上仅是摩西生活的一个简单草图，没有谈到他与神的互动，他领导人民的方式，他预表耶稣基督的一些具体的方式，他对犹太信仰的中心，耶稣变身时他的样子和其他细节。但它确实给了我们一些关于这个人的框架。

现在，我们能从摩西的生活中学到什么？摩西的一生通常被分为三个四十年。第一个是他在法老宫廷里的生活。作为法老女儿的养子，摩西将拥有埃及王子的一切特权。他"学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能"使徒行传7:22。

当希伯来人的困境开始困扰他的灵魂时，摩西亲自作人民的救星。正如司提反在犹太统治公会前所说，"（摩西）以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们，他们却不明白"使徒行传7:25。

从这件事中，我们了解到摩西是一个有行动的人，也是一个脾气暴躁、容易冲动的人。神想要拯救他的子民吗？是的。神要用摩西作为他所拣选的救赎器皿吗？是的。但摩西，无论他是否真正意识到他在拯救希伯来人的过程中所扮演的角色，他的行为都是鲁莽而冲动的。

他试图在他的时间做神想在神的时间所做的事情。

我们从中得到的教训是显而易见的：我们必须敏锐地意识到，不仅要按神的旨意行事，还要在神的时间行神的旨意，而不是按我们的时间。就像圣经中很多其他的例子一样，当我们试图在我们的时间按照神的意愿行事的时候，我们就会造成比原来更大的混乱。

摩西需要时间成长、成熟，并学习在神面前谦卑顺服，这让我们进入摩西生活的下一章，他在米甸地四十年。在这段时间里，摩西学习了牧羊人、丈夫和父亲的简朴生活。神带着一个冲动而暴躁的年轻人，开始了塑造和雕琢他成为神使用的完美器皿的过程。我们能从他生活中的这段时间学到什么？如果第一课是等待神的时机，第二课是在等待神的时机时不要闲着。虽然圣经没有花很多时间来描述摩西这部分生活的细节，但摩西并不是无所事事地坐在那里等待神的呼召。

他花了40年的时间学习牧羊人的生活方式，养家糊口。这些都不是小事！虽然我们可能渴望与神一起经历"山顶"，但99%的人都生活在山谷中，做着日常琐事，构成了我们的生活。

我们需要为神"在山谷中"而活，他才会呼召我们参战。神经常在生活中看似琐碎的事情上训练我们，让我们准备好迎接他下一阶段的呼召。

我们从摩西在米甸的时候所看见的另一件事是，当神最终呼召摩西来服事他的时候，摩西是抗拒的。摩西在他生活的早期是行动派，现在已经80岁了，他变得过于胆小。

当摩西被呼