这世上的事，该来的还是会来，不管你有没有做好准备。

有趣的是宋朝过年官府里放假，也是长假七，从腊月二十八到正月初四，仁宗时著名的能臣包大人觉得这假期太长了，随即谏言仁宗改新年长假为五。

到哲宗时候，七长假的旧例才又改回来，如此想来，包大人不讨同僚喜欢，也不是没有原因的。

初四这一宫里果然来了官家的口谕，让杨怀仁入宫面圣，而且还要通远郡公带上两位夫人和一双儿女，官家想见见。

杨怀仁心里是又愁又气，愁的是这次进宫恐怕就是让他出使辽国的事情了，而气的是赵煦这子一句话，他就得拖家带口的去宫里。

这不瞎折腾吗？杨怀仁心，前两艳阳高照的时候还好，这不今儿空又阴阴郁郁的跟没吃饭似的，看样子又是一场不的雪。

孩子还，外出颠簸这一路不知会不会颠簸出什么病来，杨怀仁心里恼，可又不敢不从，谁让人家是皇帝老儿呢？

杨府上下好一通折腾，路上吃的喝的，给赵煦准备的吃的喝的，怕孩子闹准备的各色玩意儿，被子褥子尿布子一大堆，这才呼呼隆隆一大帮人出庄而去。

归鸿看着杨怀仁离去的队伍，点着头道，“没想到姐夫还是皇帝眼前的红人，看不出来，看不出来啊。”

虞美人却叹了口气，“这，不见得就是好事啊……”

进了宫见了赵煦，赵煦倒是对杨怀仁的一双儿女很感兴趣，问了名字，竟还亲自抱了一下。

孩子嘛，真可爱，总是会让人的心变得柔软起来，赵煦这个当皇帝的也没有例外。

唠了几句家常，赵煦便让何之韵和王夏莲带着孩子去后宫里让太后看看，只留下杨怀仁在暖阁里话。

杨怀仁在大理的经历，早先已经派随行的录事详细写了奏折递进了宫里，赵煦现在也是对一些不详细的地方稍微问一下，杨怀仁都轻松答对。

“知义你觉得如今朝廷对西南各族各部的政策，可有何改进之处？”

杨怀仁答道，“普之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这句话反过来讲也是一样的，下的土地和人民，都是陛下的领地，是陛下的子民。

既然如此，那么就不必有什么汉夷之分，不论是中原的民众，还是边地的少数民族民众，那都是陛下的子民，陛下也应该同等的对待。

如今的状况，是汉人的地方好，食物和物资都相对丰富，而边民生活之地，土地贫瘠，物资匮乏，导致他们的生活大都还处于贫穷的状态。

所以将来朝廷在民治上，政策上要对这些地方的人民有所倾斜，帮助他们脱贫致富，过上好日子。”

当时的思想里，还没有相对开放的民族融合政策，大宋境内的汉族人民和少数民族的人民基本处于分地而治的局面，俗话就是各过各的，互不干涉。

像大凉山地方上就是如此，兹莫就是土皇帝，在他们的领地上就是兹莫了算，普通百姓的日子过的非常困苦。

朝廷对他们的政策，就是一种不管不问不干涉的无为而治的路子，只要他们不闹事不出乱子，该有的封号随便给，他们过的怎么样，朝廷懒得管。

赵煦也是受这种思想的影响，对于杨怀仁出来的话，竟有些吃惊，不过他倒没有立即就否定了杨怀仁的法，而是解释道，“不是朝廷不想管，而是因为一来朝廷没有那个人力物力，二来这些边民山民，长期一来自由自在惯了，他们生活的挺好，也不会轻易被朝廷约束。”

杨怀仁也知道想改变官家的传统观念非常难，便换了一种方式，打起了比喻。

“陛下可听过一句话，叫做团结就是力量？”

赵煦被他问懵了，下意识的摇了摇头。

杨怀仁继