兰若心这么教育自己的女儿呢，听起来似乎有点不妥，可杨怀仁觉得没什么问题。

做男人，操劳一些，是一件很正常的事，如果男人不操劳，就有点游手好闲了。

而女人呢，古代的时候地位不这么高，好像生就是劳碌命似的，成亲之前为了将来能找个好婆家操心劳神；

成了家要生儿育女，孝敬公婆侍奉丈夫，同样是操劳，烧火煮饭缝衣叠被，听起来都是很平常的家务活，可日复一日的做，那就更是操劳。

老了老了，还要操心子女的亲事和事业，还要操心丈夫的身体，还是逃不了操劳的命。

中国传统文化里男主外女主内，看上去男人是最操劳的，其实女人的操劳程度一点儿也不必男人差。

所以杨怀仁觉得燕儿嫁个好人家的愿望，其实就很好。

嫁个好人家，不一定多么有势，杨家可以罩着他，但却一定要有钱，起码不用燕儿那么操劳，如果是饭老张口衣来伸手这么轻松的生活，杨怀仁是最满意了。

自己的孩子，当然舍不得她将来成了家还要那么操劳，实在没这么好的人家，找上门女婿也行。

杨怀仁觉得，下有千金的当爹的人，大概都有类似的想法。

当然，孩子们各有各的梦想或者愿望，杨怀仁觉得只要不违背最基本的大义，孩子们怎么想他都不会横加干涉。

不仅如此，他也不会主动去做什么帮助孩子们，除非他们真的需要帮助的时候，杨怀仁还是觉得只有孩子们通过自己的努力得到的东西，他们才会真正懂得珍惜。

也许杨怀仁的意识里还有另一个想法，就是孩子们实现理想，这样的人生经历里，让他们得益的不一定是最后的结果，其中的过程同样重要。

家里的仆子带进来一张拜帖，是一个女真人送来的。

杨怀仁打开一看，是一个叫做完颜求德的人送过来的，而这个人是如今女人部派驻大宋的一个代表。

杨怀仁不太清楚完颜求德和完颜阿骨打是什么关系，但也听个这个名字。

女真还算不上是国家，所以用使节有点高抬了他了，所以完颜求德的身份更像是一个商人，而不是一个女真部的使节。

他在大宋做的生意，也主要是以出售女真部的特产，换取粮食和铁器为主。

杨怀仁放下拜帖，仔细回忆这个叫做完颜求德是个什么人，他应该没见过，或者即便见过也已经忘记了。

但在大羊回到辽国之前，杨怀仁暗中派人和女真部做生意的时候，好像就是这个完颜求德在负责女真部一边的联络事宜。

这几年杨家和女真部的生意基本断了，也便没有了完颜求德的信息，今完颜求德忽然送上拜帖表明明日来访，让杨怀仁也觉得非常奇怪。

仔细想想，奇怪里也有着必然性，当初杨怀仁暗中通过生意的方式资助完颜阿骨打，是想在辽国内部培养一个可以给耶律跋窝台不断捣乱的部族势力，好削弱契丹人的统治地位。

后来之所以停手，也是怕女真部强大的过于迅速，反倒给鬼姐的计划带来不的威胁。

几年过去了，风神卫对于女真部的消息也打探到一些，但还是因为女真部距离太遥远，又深居白山黑水之间的林莽之中，所以现有的消息，不一定那么准确，或者显得相对迟滞了一些。

女真部现在变成什么样了？完颜阿骨打有没有统一女真部？而女真部和辽国朝廷的关系如今又是如何？

这些问题对杨怀仁来，都还是疑问，原本的历史里，眼下的时间点离女真建国还有差不多十年时间。

但现在的历史里，就不能用以往的历史来断定了，起码杨怀仁觉得，他当初给了耶律阿骨打带来了太大的压力，也有意无意间提