佘上国还告诉我，现在的腊尔山以巫门、黑傩教及神秘的九黎族为主，三派中巫门名声显著，经常在中原地区走动，以蛊医巫卜等混迹社会。

而黑傩教比巫门势力要小一些，在明面上算是巫门的附属势力。

&n，简单的说是指：长避其难，以惊惧面具驱赶疫厉之鬼的意思。

上古时，崇拜神雀及神鸟的部落产生了一系列祭祀活动，从而衍生了“神雀文化”、“神鸾文化”等。

先民们举行祭祀活动时，脸上会带着类似神鸟或原始图腾的面具，以极其夸张的姿势和巨大吼声跳起傩舞，从而达到驱邪赶鬼的目的。

这有些类似南方地区的“神打”或北方的萨满请神，这种自我掩饰，化身面具形象的术法，极富意识主义色彩，像一座桥梁消除了人与神、人与鬼之间的隔膜，让施法者很快地化人为神！

黑傩教便是其中的佼佼者。

教众或多或少会修习一些冷僻的术法，多以驱鬼除邪为主，极少会主动攻击人。又因教众多以黑色傩面示人，所以便对外自称“黑傩教”。

无论是巫门还是黑傩教，其实都属于华夏的本土文化，统称为巫傩！

所以自上古时期开始，道门便已开门纳贤，巫傩也成为道家传承的一份子，在民间为农桑、稼娶、祭祀等文化活动服务。

而神秘的九黎族，却是来历颇大！

相传，兵主蚩尤就是九黎氏族的一代首领。

在民间传闻中，蚩尤乃是一代魔神，牛首人身四目六手，神通广大善于征战，后被黄帝所败，其身体被分而葬之，以防止他再次复活。

但在道门典籍中，说法又有不同！

蚩尤与黄帝、炎帝俱都不是单指某个人，而是指一族的名称！

其中更是明言，蚩尤姜姓，乃炎帝后裔也，与少昊治西方之金。

及至到了现在，学界仍然对蚩尤的身份没有定论，但为了仰合民众对蚩尤一代魔神的印象，大凡影视俱将其演化为一个人，而不是一族人！

而九黎族便是蚩尤的后人。

九黎族的传说虽然也与民间传闻近似，但也有区别，比如：

九黎以蚩尤为首领，共有八十一个兄弟，都是九黎酋长，而蚩尤则是大酋长！

而蚩尤又和同母胞弟共有九人，又都姓黎氏，才号称“九黎”，所以又有“九黎之君号曰蚩尤”的说法。

上古时的九黎族叱咤风云，原来在鲁、冀等地区活动称霸。后来兵败于黄帝，族人四散，有些去了西域，而更多的则南下化蛮，与上古时的“三苗”一族混居。

到了现在，九黎族人已不纯粹，只是仍以族规聚集居住，势力相较巫门、黑傩教，算是垫底的了！

佘上国说得滔滔不绝，那两片薄嘴唇张张合合间直泛白沫，直到我听得发懵，他才渐渐放慢速度。

最后，他回过神来了句：

“嗨！我哪儿知道她们吵嘴是为了破洞的事儿，我还以为是你朋友要找......那什么呢！”

好一会儿我才反应过来，这是回答我之前的问题呢！

操......

又一个卓一柱般的快嘴男！

佘上国说得口渴，给我倒了杯水又给自己倒了杯，再度坐回床沿盘起腿，放好水杯又打算开讲了......

我正想打断他，房门又响了！

佘上国一边走去开门，一边回头道：

“师叔您稍等，咱们一会儿接着讲......我还没讲自己的事儿呢，好玩着呐！”

我无奈地点点头，谁让摊上这么个师侄呢......

门开了，这回却是黄新星！

黄新星堆起一脸笑容，迅速又悄然地递给佘上国一包烟，然后才走进房间，对我一躬身道：