古价值不愿理会。

大家都知道自家祖坟被人刨了，那可是不共戴天之仇，自高宗赵构皇帝以下皆被视为奇耻大辱，但他们能做的也只能是泪流不止，徒叹奈何。而南渡之后，也只曾借宋金和议及使臣出使之计拜祭，历代皇帝都未能亲往巩义皇陵祭拜祖宗。

赵昺也觉得自己倒霉，来到这个世界竟做给祖宗们擦屁股的事情了，为了保护绍兴皇陵他出兵江南，好歹保住了脸面，没有被杨琏真迦给挖了个底儿朝天。现在那边刚整治的安稳了，又要为老祖宗们的陵墓操心，给他们重整安眠之地。

重修皇陵之事事关皇家声誉，也关系到国家的脸面，无论从哪个角度都需要尽快加以修缮，赵昺亦要前去亲祭。但那边战事尚未结束，且他的行踪还在保密中，现下他只能让江璆携礼部和工部官员先行前往勘察损毁情况，并加以初步修缮。

如果修缮祖陵还算是赵昺的家事，那么另一件事就是事关天下的大事了。在东线攻占山东之中，已经收复了曲阜。而大家都知道曲阜乃是孔圣人的家乡，也是孔氏祖庙所在地，且孔门是中华民族两千多年传承下来，没有中断的一个家族。

这个家族繁荣到什么程度呢？不管哪个朝代他们家都备受推崇，不管哪个民族统治中华大地，他们家都能够成为文化道德的榜样。而衍圣公，正是历朝历代朝廷给老孔家官方册封的一个职位，是孔子嫡长子孙的世袭封号。

不提它朝，从宋朝开始，宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。而到了南渡之后，这个问题变得复杂了。

徽宗时期，孔子的第四十七代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面，金兵大举南下，孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的高宗赵构。

这个时候孔门还只有一位衍圣公，那就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公，以此证明他们才是正统王朝。当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

所以金人先扶植起了伪齐政权，刘豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面，将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。

从身份角度来看，嫡长子孔端友这一脉当然是正统，可是从地理位置上来说，孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林，所以他们也不能说不是正统。

要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。他是金人扶植起来的，可是蒙古人南下进攻金朝时，就不得不学习孔端友南下避难，他跟随着金朝政权到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，索性就在当地改立了一个，他们将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，后来蒙古占领曲阜又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。一直到蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了，于是他又被蒙古人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令，可这么一来南北两宗衍圣公的局面再次出现。

令人意外的是孔元措没儿子，这下子问题又出来了，他死后没有子嗣来继承爵位，蒙古人无奈之下只好把孔元措弟弟孔元孙子孔立为衍圣公。可是孔浈这个人出身有问题，他老妈已