，如何判定谋反呢？谋反最重要还是依靠暴力手段，简单来说就是要有人，特别是要有军队。所以，对于武器的管控，成为历朝历代的重点工作。

如此就有一个说法，就是“禁甲不禁兵”，蓄养一定规模的家丁和私兵有时候都没有事情，但是却不能私藏甲胄。又有所谓“一甲顶三弩，三甲进地府”，意思就是古代一件甲胄可以抵三把弓箭，而私藏甲胄是需要被抄家灭族的。

而如此严格是因为菜刀以及锄具都是百姓必须的用品，家里有这些东西自然是非常正常的，但是若是有了甲胄，不用审判直接就可以就地斩杀。因为一副甲胄价值不菲，一般百姓也用不起。甲胄制作之繁杂，打制之耗时费力，非有国家力量则不可及也，民间亦无可能集中资源大规模制甲胄。

可如果是自己拥有锻造机构，那么这个人的实力必然不会简单，像锻造甲胄这样的工作并不是随便哪个人就能做的，不但对材料质量有一定要求，后期的拼接锻造也有特殊的手法，况且一套甲胄所花费的钱财并不是一笔小数目，一般工匠团体根本接不下来。

所以有能力拉拢精英工匠并且开设高规格锻造工厂的人，必然拥有雄厚的财力和权利。如果是借用官府机构来锻造甲胄，那么就更厉害了，这个人在朝中一定有着很高的地位，毕竟想串通好各个环节的工作人员，没有一点威信和手段是没法做到的。

那就是普通的民众根本没有财力和能力去锻造甲胄，能有“希望”打造出甲胄的人要么是地方世族或者军阀，要么是宫中官员或者贵族，这些群体不仅拥有雄厚财力，也拥有不同程度的号召力，其中某些人的资本积累到一定程度以后，很有可能就会有一些谋逆活动出现。

因为在战争中，盔甲对于士兵来说是防护自己的一个手段，就算开始打仗，那刀在战争中也不一定处于主导地位。而是对于国家来说，就是一个国家综合实力的体现了。在战争中，对面拿刀砍不伤我，而我却能砍死对面，这会给敌军造成很大的心理压力。

所以说有着精良盔甲的士兵可以以一敌三，甚至能保证在十人围攻之下不死，且甲胄的战争意味太重。在朝廷的眼中，既然穿上了铠甲就意味着准备战斗，有甲胄就意味着招兵买马，有造反的嫌疑，没有经过朝廷的允许，谁持有甲胄就会被扣上一个谋逆的罪名。

即使是朝廷重臣也不能例外，像当年西汉时期的周亚夫，他为汉景帝讨伐七国的叛军，拜将封侯，谁会想到这么大的一个功臣会被人举报家中藏匿铠甲，这在当时是谋反的大罪，就像是周亚夫一样的功臣都不能幸免，因此他就被下入大牢，最终绝食而死。

而铁穆耳作为蒙古人更加知道汉人数量庞大，而蒙古人不过百万，人口多寡十分悬殊。因此对汉人一直是严加防范，也对民间武器和盔甲的管制最为严格。

不仅《刑律》中规定：诸汉人持兵器者，禁之；汉人为军者不禁。诸卖军器者，卖与应执把之人者不禁。诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及含刀铁拄杖者，禁之。诸私藏甲全副者，处死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲片下堪穿系御敌者，笞三十七。枪若刀若弩私有十件者，处死；五件以上，杖九十七，徒三年；四件以上，七十七，徒二年；不堪使用，笞五十七。弓箭私有十副者，处死；五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，七十七，徒二年；不成副，笞五十七。凡弓一，箭三十，为一副。

更有地方甚者，不准汉人拥有铁器，担心其用铁器铸刀连百姓家门上的扣门环都要卸下来，他更听说立国初年有兵卒下去收铁，见到汉人鞋子上面的铆钉都要被拔走。所以百姓家里连铁质的农具都没有，都是使用木叉、木耙。

铁穆耳有些着恼，这简直就是自己给自己下了个套。当下征募了那么多的丁壮，实际上都是些未经训练的，不识刀兵的农夫。