事情的发展总的来说是按照赵昺的谋划发展的，张世杰保留了枢密使一职，陆秀夫的左相之位也没有被动摇。姚良臣右相被免，不过还算幸运转任户部尚书，这也是因为其与张世杰交往时间尚短，还没有成为其心腹，又对自己十分恭敬，赵昺便放了其一马。夏士林和王德却没有能入赵昺的法眼，两人都与张世杰过往甚密，能被提拔上高位也得其保荐，但不幸的是这时被推出来顶了缸，于是两人被罢了职待罪候审。

与张世杰沾亲带故苏刘义本来也在被查办之列，但赵昺考虑两人关系不仅是密了，而是太密了，担心细究起来拔出萝卜带出泥，大家觉得陛下言之有理。其实谁都明白，朝中关系错综复杂，与他们翁婿两人暗中交往的人不在少数，到时弄得人心惶惶反倒不美，搞不好自己也得牵扯其中。还有赵昺念其祖是自己喜欢的苏大学士，如此就便宜了他，但其殿前禁军都统的位置肯定是不保了。

有人下去就得有人上来补缺，文天祥本来就是右相，现在在众人的力荐下重新复位，兼枢密副使。不过陆秀夫知道陛下卖了个面子给他，否则他这个左相就变成右相了。空出来的参知政事一职谁也没敢抢，那是赵昺留给师傅应节严的，并兼同知枢密院，至于其他人暂且保持不动。陛下的安排打压了张世杰一方武人势力，有利于文官掌握朝政，众人是基本满意。而对重用文天祥和应节严也并无异议。

曾子说过用师者王，用友者霸，用徒者亡。这是其体察历史经验而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则，这是古代施行王道，招揽人才的办法。

用师者王就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师；用友者霸就是领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友；用徒者亡则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。

大宋朝的皇帝却是喜欢用‘徒’，因为用徒会让自己感到快乐，用友让自己受到约束，用师则让自己感到压抑。而对于一个优秀的领导者而言，最容易使人上当受骗的是言听计从、顺人喜好、唯唯诺诺的人，这样的人身边越多，其事业失败的机率也越大；而那种脾气不好、有真才实学的人，对于优秀领导者而言，你身边这样的人越多，事业成功的机率越大。所以大家对此倒是并不反对，因为多道紧箍咒总比多个小人好。

另外古人非常推崇“用师”，认为能够用师的人是成就伟业的人。之所以如此说，是因为，任何组织的发展必须需要有一个方向。首先，这个方向必须是正确的；其次，这个方向必须是能够达到的，也就是说具有可操作性；再次，在行进过程中，必须能够根据形势的变化，随时调整行进的快慢，面掌握行进的安性。作为一个组织的领导人，可以是一个很好的组织家，能够把不同性格、不同爱好的人拧在一起。但是，大都未必能够成为战略规划家，特别是很少有领导人能够成为谋略家。

这就如同茫茫大海中行驶的航船一样，领导者就仿佛是船长，组织人们进行航行；而谋略者就是罗盘，给整个航行指明正确的方向。依此看来，用师之法是最重要的。就一个个人来说，也需要有人随时给指点方向，进行决策咨询，只有如此，才能在宦海凶波中进退自如、履险如夷。这也如同下棋，如果有高人能够给点步，则势必能步步占得先机。

而应节严是历经三朝的老臣，无论是学识、资历，还是声望及能力都足以担当此任，可以说比之文天祥等人不让须臾。再者人家早在潜邸就是王师，又协助陛下经略琼州，整军备武，功劳也在那摆着。就任参知政事可以说是