的是鼓励士人向学之风。

因此童子试的兴衰及各地向朝廷推荐神童的数量和频率，实际上视在位皇帝的兴趣而定。皇帝或以神童试标举当代儒学成风、天下大治，或以此引导当代政治和文化建设，各地推荐神童的数量就明显增多，频率明显加快，但是这只能算是‘特招’，始终无法进入常选之列，以后世有很大的不同。

此外，宋朝的科举只有州府主持的解试、礼部主持的省试及殿试三个级别，但是凡是符合条件的人都可以去参加宋代科举的第一级考试——解试。不过解试却是有保鲜期的，也就是说举人这种功名是一次性的，如果省试没有考中，下科还得从解试考起，而正常情况下保有期为一届三年。不像后世只要过了就可以当一辈子举人老爷了。

而赵昺很快又发现了一件让自己后悔的事情。在‘国考’中防止作弊，自考试制度确立后，上千年来斗争就没有停止过，尤其是对公务人员参与其中也是费尽了心思。这个时代也早有了诸如，准考证核实身份、糊名、誊录等制度外，也有了‘锁宿’的惯例。

所为的缩宿制度就是为了防止考官们泄露试题，与考生内外串通，就是在确定了主考官及一应官员后，这些人就不能回家，直接赴贡院以避请托。也就是把他们都关起来，与世隔绝，直到考试完毕才能放出来，这就如同被软禁一般。

赵昺后悔的是在当日朝会上宣布主考之后，没有即刻将应节严和刘黻给‘关’起来，而是一直参加集议。若非他们一力反对，自己这个时候也许就已经乘着战船驰骋在大海之上与敌厮杀了，又何必为了这些闲事苦恼。但现在一切都晚了，定是老头儿向太后通报过了，才会有太后令自己的一帮老婆们看住自己的话头。

想到此，赵昺却出了一头冷汗，不知道这帮老婆们会怎么对待自己。他觉得前世每个看过《鹿鼎记》的男人都会对韦小宝尽享齐人之福，与老婆们大被同眠有所羡慕，除非其有毛病。但是当事情真的轮到自己头上的时候，他却有些胆突了。

皇宫中规矩森严，条条框框甚多，当然在房事问题上也是有规矩管着的。理论上皇帝在自己的后宫中可临幸每一个女性，不过事实上却并非一件简单的事情。因为这种事情不仅关系到皇帝的幸福，也关系到子孙的繁衍大事，所以也制定了严格的制度。

在中原王朝都讲究礼法，《周礼》也被后世所沿袭。《礼记》记载，周代的后妃制度是“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”也就是说天子加起来有一百二十六个各种级别、名称的老婆，而有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西，一代代传下去。

不过在周时，尚没有有敬事房太监所司之职，皇帝的房事，是以日、月、星、辰，来决定的。周人决定事情喜欢符合天道，爱用按天体、阴阳、历数，来决定顺序。嫔妃和帝王同床的顺序，也要依照月亮的阴晴圆缺来。

所谓依照月亮阴晴圆缺来，首先要搞清楚，每月农历初一到十五的前十五天，月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后后天，则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的，到地位较高的而十五到三十的后半月，则正好相反，由地位高的，逐渐安排到地位低的，也就是说皇帝有义务满足自己所有的老婆。

历代的皇帝还多有不满足，仍在不断的扩大自己的内宫。到了唐代，修建了大明宫，规模宏大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。

如此来规矩也就更加明确和细致。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，凡夫