道。

别看只是三个字，可既然我说了是“用典”，那你就不能再用字面的意思去理解！

而要把他引申出来，把我这“读书人”往“五柳先生”那里去靠！

五柳先生是什么样的人？

“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食！”

看到没有，我不仅会背《归去来兮辞》，《五柳先生传》同样一点问题没有！

既有出岫的白云，又有“不求甚解”的读书人，我这诗，实打实的巧妙用典！

还化迹无形！让你无迹可寻！

所以，这时候的“云出岫”就不是普通的“云出岫”了，它是“归去来”的“云出岫”！

归去来的云出岫又是什么？还是云出岫？

不不，这是历经世事之后，终于能云淡风轻的云出岫。

也就是陶渊明给云加的前缀

无心。

他是说自己辞官归隐之后，没心没肺了吗？

不是的，事实恰恰是，他找回了自己的本心。

不为五斗米折腰，忘怀得失，以此自终。

那又为何说“本心”就是“无心”呢？

因为人生下来就是一张白纸，赤子之心嘛！

“唔。”梅英卫眉头一挑，已经明白了这小子的意思了。

图穷匕见，司马昭之心啊！

简单来说，陈成的观点就是

梅英卫诗里的读书人，是一个未经世事，贪看风景的年轻人；

而陈某人诗里的读书人，历经千帆，归来仍是少年，经历了所有的一切之后，感觉“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，颇有参透世间真理的感觉！

同样不读书，一个是“不求甚解”，一个是“大智若愚”，你们说，哪首诗更高妙呢？