人烟稀少。但也因此造就了这里有着三大洲中最少的修仙势力，以及最是和平安宁的环境。在此拥有最高话语权的，是一处位于南方海上的、名为“月潮岛”的门派。

同时，这里也是元清子与罗沉师兄弟二人的故乡所在；

正东的大曦洲，夹在南北两洲之间，与圆明洲相反，有着人族三洲中最多的人口与修仙势力。彼此之间常有矛盾、互相攻伐，环境不比青云境原七国时安分多少。既有人族除玄阙宗外最强的修仙势力、出过最强的非玄阙宗的修仙者，却也是出过最多重犯，最需要玄阙宗出马捉拿之地。

此处据有最高话语权的也是一处位于中央、形如玄阙宗般的悬空城，其名为“寻梦天”。但位置并没有高到玄阙仙岛那般夸张，只在一座山头而已，脚踏实地者依然肉眼可见、有路可上。

青鸾神族的世居之地“扶桑天木”岛，也在大曦洲范围内的西海上；

东南的光生洲，则有着地形复杂、不适居住的特点，人口、修仙势力数、各势力强度、战争频次与烈度等，都介于以上二洲之间。

此地的最高话语权者，是座名为“苕山”的修仙门派；

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从东方三洲往西，便是五处妖多人少的大洲，以及青云境所在了。南北的两大洲，北曰“本合”，南曰“诏月”。

而该二洲有着放在两界九座大洲里都最是恶劣的环境与稀少的人烟，称之为是“大荒”亦不为过。

一来是自然天气，因为位处极北和极南，严寒霜雪或酷暑湿热的环境使得两地无论对人还是对妖皆不宜居。只有些性喜独居、不受欢迎的妖族会在此找寻到自己的安宁。

久而久之，也就导致成了妖族领地。

二来，两地皆夹在了人族主要领地与妖族主要领地之间，且又是必须绕行青云境时的通路。年久日长下来，便被两族逐渐默契的当作成了“战略缓冲地带”。但凡其中一族有在两地开辟了新的聚居点，便必然是会被视作“扩张”，从而引起一阵舆论，爆发些诸如“人妖将有一战”的、令人妖生民皆不安的流言。

三来，也由于人烟最是稀少，疆域足够空旷。这里也被一些仙人当成了可以不引人注目或牵连起灾祸的渡劫的“天选之地”。不过如此说来，或许两地环境恶劣，也与这里打过无数的雷、烧过无数的火、刮过无数的风有关了。

两地几乎没有成规模的人族妖族定居地，是故，也就都不需要能发挥朝廷作用的“最高话语权”的存在。

正北的本合洲，正是悬浮于万丈高空之上、世所公认的人族最强门派——玄阙宗。

玄阙仙岛万丈之下的正下方，便是其开派元老、在人间被尊称为“太初萧衡星君”的祖师，以自身命格神器“十方凝光尺”布设的噬天大阵的牵引阵所在的位置，一处被称为“凝光潭”的无底深潭。

由于神尺如同在阵法上扎了根般、无论如何也拿不走，为能在看守的同时不引人注目，玄阙宗便没有大张旗鼓的布设什么重重合围。而只是在十分遥远的高处和四周，有着许多仙人暗中看守和感应。

一万年前能与除九霰杖外的五神器一同渡劫的“坤理”祖师，其也正是在凝光潭底的阵法旁渡的劫，如此才顺利的借用了神尺之力。可待围观的护法仙人们察觉到渡劫结束、纷纷潜入潭底查看情况时，坤理祖师早已与四神器一道消散无踪，彻底感觉不到任何一丝的气息了。

于是自那以后，也就被传为“失败身死”、“神器流落无踪”了。

沿着凝光潭向西流出去的是一条“寂川”大河，直到即将分流入海的下游，才终于有一头百岁大蛇妖建了一座洞府定居，其名为“洞仙宫”。但其却从未见过玄阙宗仙人