」感谢主，我们所信的，的确是又真又活的神。

信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼。

一、信浸礼系赦罪重生之典礼 上一节 下一节

1.本会有三种典礼

（1）典礼当具备三个条件：

A.主亲自设立。

B.主曾嘱咐门徒去做。

C.与得救有关。

（2）具备这三个条件的有三种：

A.浸礼。

B.洗脚礼。

C.圣餐礼。

2.水浸有赦罪重生之功能

（1）使罪得赦

彼得曾对听道扎心的犹太人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（使徒行传第二章第38节）。亚拿尼亚对扫罗说：「现在你为什么耽延呢？起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（使徒行传第二十二章第16节）。由上可知，领受大水浸礼，乃要使罪得赦。

（2）得以重生

保罗书信中云：「祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」（提多书第三章第5节）。 「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么！所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」（罗马书第六章3-5节）。诚如主耶稣所云：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约翰福音第三章第5节）。

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由上可知，大水浸礼有赦罪重生之功能，使罪人成为无罪的义人，使旧人成为新造的人，方有资格进入神的国。

（3）归属基督

「你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。……你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业了。」（加拉太书第三章第26-29节）。

可见受浸归入基督的人，都是信心之父亚伯拉罕属灵的后裔，照着应许有资格承受天父真神天国的产业，亦即享有天国永生的福分。

二、由已受水灵二浸者施浸

旧约律法时代的洁净礼，「必当有一个洁净的人，拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在……身上。」（民数记第十九章第18节）。

供祭司的职分亦然，「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。」（出埃及记第二十九章第4节）。

何况新约时代的浸礼，是要「洗去你的罪」（使徒行传第二十二章第16节），更要由已受浸礼而罪得赦免的人来执行，才有资格施行赦罪的圣礼。

主曾对门徒说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。」（约翰福音第二十章第21、22节）。

可见，受圣灵是主差遣的证据，惟领受圣灵而奉主差遣，方有资格奉主耶稣圣名洗去人的罪。换言之，没有圣灵者无权柄执行赦罪的圣礼。

三、浸礼的正确方法

1.奉主耶稣圣名

彼得所指示的得救正道是：「各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（使徒行传第二章第38节）。以弗所教会的信徒，明白约翰的洗是悔改的洗，不能赦罪，「就奉主耶稣的名受洗。」（使徒行传第十九章第5节）。

撒玛利亚的信徒，未求得圣灵同在，「他们只奉主